ما تصور می‌کنیم توریسم در ترکیه بی‌بندوبار است؛ ضرورتاً این‌طور نیست، در ترکیه بخشی به‌نام توریسم محجبه (گردشگری حلال) وجود دارد؛ این بخش برای کشورهای مسلمان است، همان‌ها که قصد دارند در یک فضای سالم و همراه با خانواده بروند. به‌گزارش تسنیم، دیپلماسی فرهنگی یا همان دیپلماسی نرم یکی از راهکارهای بسط و توسعه روابط میان کشورهاست که اکنون بسیار پررنگ‌تر از روابط دیپلماتیک مورد توجه قرار گرفته است، این درحالی است که کارشناسان بر این باورند که کشورهای دارای روابط فرهنگی فرصت‌های بیشتری در استفاده از این نوع دیپلماسی دارند و ایران نیز با درنظر گرفتن 15 کشور همسایه خود که اتفاقاً با اغلب آنها اشتراک‌های مذهبی، فرهنگی، تاریخی و زبانی دارد، می‌تواند استفاده بهینه از این نوع سیاست کارآمد در دنیای نوین امروزی داشته باشد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
این گروه تأکید دارند با استفاده از اشتراک‌های میان کشورها برای تحکیم روابط دیپلماتیک و البته مقابله با تحریف‌های تاریخی، و با استفاده از انواع محصولات فرهنگی مثل فیلم، سریال، کتاب یا برگزاری نمایشگاه‌های هنری و یا کارهای مبنایی، می‌توان نتایج قابل توجه و مناسبی را به دست آورد که ایران نیز در این زمینه استثنا‌ء نیست. در این زمینه شاید بتوان گفت کشور ترکیه به‌عنوان پل ارتباطی آسیا و اروپا، دارای ظرفیت‌های قابل‌توجهی برای دیپلماسی فرهنگی کشورمان شناخته می‌شود و بررسی‌ها نشان می‌دهد متأسفانه تا امروز دیپلماسی فرهنگی ترکیه در ایران موفق‌تر عمل‌کرده است، تاجایی که شاید سریال‌های ترکیه‌ای و همچنین برخی محصولات فرهنگی آن کشور اکنون در جامعه کشورمان شناخته‌شده هستند، اما ما هنوز برای استفاده حداکثری از دارایی‌های فرهنگی خودمان در ترکیه آن‌طور که شایسته بوده سیاست‌گذاری نکرده‌ایم. در همین زمینه برای رسیدن به واقعیت فعالیت‌هایی که می‌توانیم انجام دهیم یا کارهایی که انجام نداده‌ایم، با ابوالحسن خلج منفرد، رایزن فرهنگی اسبق ایران در ترکیه گفت‌وگویی ترتیب دادیم که در ادامه می‌خوانید.
* مقداری دربارۀ فرهنگ ترکیه و تقارب فرهنگی ما با این کشور توضیح می‌دهید؟ ترکیه یکی از کشورهای مهم در جهان اسلام و نیز در سطح بین‌الملل است، به‌لحاظ تاریخی و تمدنی، در طول تاریخ، میراث‌دار تمدنی است و پادشاهی‌های بزرگی مثل عثمانی و سلجوقیان را در خود دیده است. در دنیای امروز، ترکیه در جهان اسلام در تولید فکر و اندیشه و سبک زندگی صاحب ادعاست، به همین دلیل ترکیه همسایه مهمی برای ما محسوب می‌شود. بیش از هفتصد کیلومتر با این کشور هم‌مرز هستیم و در دوره‌های مختلفی از تاریخ، مرزی نداشتیم و کشور واحدی محسوب می‌شدیم. ما با ترک‌ها سابقه کهنی داریم، بین ترکان با ایرانیان، مراودات فکری، فرهنگی و دینی فراوانی بود. آنچه مسلم است، ترک‌ها وقتی مراوده‌شان با ایرانیان شروع شد، به‌مباشرت ایرانیان مسلمان شدند؛ یعنی ترک‌ها با اسلام از طریق ایرانیان آشنا شدند و لذا تأثیرات ایرانیان بر فرهنگ و دین و سبک زندگی ترک‌ها خیلی فراوان بوده است؛ به‌عنوان نمونه خیلی از واژه‌های دینی که امروز بین ترک‌ها مرسوم است، از فارسی گرفته شده است؛ مثلاً آنها به وضو می‌گویند آب‌دست. به نماز، «نماز» می‌گویند نه صلاة. بسیاری از کلمات و واژه‌های دینی و فرهنگ دینی خود را از فرهنگ و تمدن و ادبیات ایران گرفتند. ادبیات ایران در ترکیه سابقه طولانی دارد. پادشاهان ترکیه خودشان از مروّجین ادبیات و زبان فارسی بودند. حافظ و سعدی و مولوی و عرفا و شعرای ایرانی را از خودشان می‌دانند و واقعاً در ترویج این فرهنگ و اندیشه ایرانی بسیار مؤثر بودند. هر کجا ترک‌ها رفتند، با خودشان فرهنگ و اندیشه ایرانی را بردند، بنابراین ترکیه، امروز فرهنگش و ادبیاتش و هنرش و فکر و اندیشه‌اش در جهان اسلام جایگاه خاص خودش را دارد و ما با ترک‌ها تقارب فرهنگی و دینی و ادبی بسیار فراوانی داریم که این مسئله در روابط بین ایران با ترکیه می‌تواند خیلی مؤثر باشد. اگر هشیارانه عمل کنیم، تأثیرات مثبت خواهد داشت.
پیوند ظرفیت‌های مختلف یکی از ویژگی‌های ترک‌هاست * همان طور که اشاره کردید بحث اشتراکات فرهنگی در دیپلماسی فرهنگی اهمیت بالایی دارد، کلاً دیپلماسی فرهنگی در کشور ترکیه را چگونه ارزیابی می‌کنید؛ چه از جهت تبادل فرهنگی، چه از منظر اقتصاد فرهنگی و صادرات فرهنگی؟ وقتی سریال امام علی علیه السلام را در سال‌های گذشته در ترکیه به نمایش می‌گذاشتند، خیابان‌های ترکیه تخلیه می‌شد، وقتی سریال یوسف علیه السلام را نمایش می‌دادند، همین اتفاق می‌افتاد، آنها با استفاده از ارزش‌ها و میراث فرهنگی جذاب تاریخ خودشان و همچنین با استفاده از فناوری‌های خود فیلم‌هایی ساختند. ترک‌ها در روابط فرهنگی‌شان با ما از تمام ظرفیت‌شان خوب استفاده می‌کنند، کلاً ترک‌ها در پیوند بین سنت و دستاوردهای نو خیلی حرفه‌ای عمل می‌کنند، در مباحث علمی خوب عمل کردند. مدارس و دانشگاه‌های آنها موفق بودند. در تولید آثار سینمایی از پیشینۀ تاریخی و میراث فرهنگی خود خوب استفاده می‌کنند؛ لذا ترک‌ها در دیپلماسی فرهنگی، در جذب توریسم و جذب دانشجو و در روابط اقتصادی، موفقیت‌های خوبی داشتند؛ بنابراین پیوند دادن ظرفیت‌های مختلف جزو موفقیت‌های قابل توجه ترک‌هاست. یکی از ویژگی‌های ترک‌ها این است که منسجم عمل می‌کنند، وقتی در یک حوزه‌ای شروع به کار می‌کنند، تمام سیاست‌گذاری‌ها و عوامل‌شان در آن ورود خوبی می‌کنند. وقتی بناست روابط علمی خود را توسعه دهند، تمام تجارشان پای کار می‌آیند، وزارت خارجه‌شان پای کار می‌آید؛ لذا در سرتاسر دنیا صدها مدرسه خوب ایجاد می‌کنند و تجارشان حامی این مدارس هستند. در این مدارس هم از تاریخ و فرهنگ‌شان استفاده می‌کنند و هم بهترین شیوه‌های آموزشی مدرن را در پیش می‌گیرند، سازمان دیانت آنها پای کار می‌آید؛ یعنی دین و اقتصاد و فرهنگ و علم کنار هم قرار می‌گیرد مثلاً برای توسعه دیپلماسی علمی و آموزشی.
نقاط ضعف و قوت خودمان را در قیاس با ترکیه پیدا کنیم ما تصور می‌کنیم توریسم در ترکیه بی‌بندوبار است؛ ضرورتاً این‌طور نیست، در ترکیه بخشی به‌نام توریسم محجّبه (گردشگری حلال) وجود دارد؛ این بخش برای کشورهای مسلمان است، همان‌ها که قصد دارند در یک فضای سالم و همراه با خانواده بروند. در ساحل دریای مدیترانه مکان‌های مخصوص خانواده‌های متدین وجود دارد. شما می‌بینید بهترین امکانات را فراهم کردند. خانم‌ها و آقایان به‌صورت جداگانه از امکانات ساحل استفاده می‌کنند. من تصور می‌کنم بخش توریسم و نیز دیپلماسی علمی و دانشجویی و همچنین بخش هنری ما حتماً می‌تواند از این کشور به‌عنوان یک کشور دوست و مسلمان استفاده کند و تعامل داشته باشد، باید نقاط قوت و ضعف خودمان را پیدا کنیم.
فیلم‌های ما در ترکیه از ابتدا مشتری داشت * یکی از اهداف مهم حداقل حوزه فرهنگی را اقتصاد فرهنگی در کشور ترکیه معرفی کردید، در سریال‌های تلویزیونی پیشرفت قابل‌توجهی داشتند و تقریباً حرف اول را در بحث سریال‌سازی دارند، حقیقت آن است که برخی خانواده‌های ما پای این فیلم‌ها می‌نشینند و گویی سبک‌های زندگی آنها را در مواردی پذیرفتند، احساس می‌کنم فراتر از بحث اقتصادی، بحث تقابل فرهنگی و هجمه فرهنگی را مدنظر دارند. کلاً ترک‌ها در پیوند بین سنت و دستاوردهای نو خیلی حرفه‌ای عمل می‌کنند. در مباحث علمی خوب عمل کردند. مدارس و دانشگاه‌های آنها موفق بودند. در تولید آثار سینمایی از پیشینۀ تاریخی و میراث فرهنگی خود خوب استفاده می‌کنند؛ لذا ترک‌ها در دیپلماسی فرهنگی، در جذب توریسم و جذب دانشجو و در روابط اقتصادی، موفقیت‌های خوبی داشتند؛ بنابراین پیوند دادن ظرفیت‌های مختلف جزو موفقیت‌های قابل توجه ترک‌هاست. حتماً این‌طور است، عرض کردم دو کشور همسایه‌ای هستیم که هر دو طرف، داعیه‌های فرهنگی و تمدنی داریم، حتماً هم ما تأثیرات فرهنگی و دینی و هنری در طول تاریخ در ترکیه داریم و هم آنها، الآن هم داریم، قبل از اینکه سریال‌های ترکیه در ایران مشتری داشته باشد، سریال‌های ما در ترکیه بسیار خریدار داشت. وقتی سریال امام علی علیه السلام را در سال‌های گذشته در ترکیه به نمایش می‌گذاشتند، خیابان‌های ترکیه تخلیه می‌شد، وقتی سریال یوسف علیه السلام را نمایش می‌دادند، همین اتفاق می‌افتاد. آنها با استفاده از ارزش‌ها و میراث فرهنگی جذاب تاریخ خودشان و همچنین با استفاده از فناوری‌های خود فیلم‌هایی ساختند. در ترکیه هستند گروههای لائیک، اما در عین حال لایه بسیار جدی اسلام‌گرا و مسلمان هستند که باید با آنها وارد گفت‌وگو شویم؛ یعنی اولاً در تولید سریال‌ها و آثار سینمایی تولید مشترک داشته باشیم. اگر آنها فیلم‌هایی می‌سازند که در کشور ما اثرگذار است، ما هم باید فیلم‌هایی را بسازیم که در آنجا اثرگذار باشد.
آثار جذابی را می‌توان با ادبیات و فرهنگ مشترک در ترکیه تولید کرد * آیا آنها فیلترهایی دارند برای اکران فیلم‌های ما در آنجا و آیا آنها ژانرهای خاصی را می‌پسندند مانند فیلم امام علی علیه السلام و حضرت یوسف علیه السلام؟ چه چالش‌هایی وجود دارد که این کار صورت نمی‌گیرد؟ اتفاقاً عموم جامعه ترکیه اولاً از ارزش‌ها و فرهنگ‌های
اسلامی استفاده می‌کنند، دوم اینکه به ارزش‌ها و فرهنگ‌های تاریخی و تمدنی و ادبی علاقه‌مند هستند. شما از گلستان سعدی فیلم بسازید، آنجا خریدار دارد، محدودیتی هم در اکران فیلم ندارند. قطعاً می‌توانیم در بخش عمده‌ای از جامعه ترکیه با همان فرهنگ اسلامی خودمان، با ادبیات و تمدن و اشتراکات خودمان آثار جذابی تولید کنیم. جامعه علوی‌ها و شیعیان در ترکیه جامعه فراوانی هستند.
* زمانی که خود شما در آنجا رایزن بودید، چه مسئله‌ای را می‌دیدید که مانع می‌شد از اینکه ما بخواهیم برای آنها تولیداتی جهت معرفی فرهنگ و مشاهیر و تمدن کشورمان داشته باشیم؟ به‌طور مشخص نمی‌توانم مانعی را مطرح کنم، ما با سازمان دیانت ترکیه رابطه داشتیم، جهت تولید کتاب و نشریه و حتی فیلم قرارداد بسته بودیم. ما در ترکیه چندین گروه زبان و ادبیات فارسی در مقطع لیسانس و ارشد و دکترا داریم. ما اگر در میراث مشترک فرهنگی با ترکیه خوب بتوانیم تعامل کنیم، یعنی بتوانیم این میراث را محصول فرهنگ و تمدن اسلامی مشترک منطقه بدانیم، حرکت روبه‌جلویی خواهیم داشت. مولوی زبانش فارسی بوده و در بستر فرهنگ اسلامی رشد کرده و در قونیه متولد شده است، این مسئله را ما و ترک‌ها باید بپذیریم. مولوی یک اندیشمند اسلامیِ بزرگ‌شده در متن فرهنگی ایرانی و اسلامی است که ترک‌ها هم قبول دارند، بنابراین از این میراث فرهنگی باید با ظرافت با ترک‌ها گفت‌وگو کنیم.
ترک‌ها گلستان سعدی را به‌فارسی می‌خوانند * اگر نکته پایانی دارید؟ ترک‌ها وقتی مراوده‌شان با ایرانیان شروع شد، به‌مباشرت ایرانیان مسلمان شدند؛ یعنی ترک‌ها با اسلام از طریق ایرانیان آشنا شدند و لذا تأثیرات ایرانیان بر فرهنگ و دین و سبک زندگی ترک‌ها خیلی فراوان بوده است؛ به‌عنوان نمونه خیلی از واژه‌های دینی که امروز بین ترک‌ها مرسوم است، از فارسی گرفته شده است؛ مثلاً آنها به وضو می‌گویند آب‌دست، به نماز، «نماز» می‌گویند نه صلاة، بسیاری از کلمات و واژه‌های دینی و فرهنگ دینی خود را از فرهنگ و تمدن و ادبیات ایران گرفتند. در طول تاریخ به‌دلیل اینکه ما با ترکیه همسایه بودیم، تبادلات و تأثیرات متقابل ادبی و فرهنگی فراوانی داشتیم. ترک‌ها تا هنوز نسل 50ساله به بالایشان حکایت‌های گلستان را به‌فارسی برایتان می‌خوانند، بوستان را می‌دانند. تا چند دهه گذشته، در مدارس آنها بوستان و گلستان تدریس می‌شد. نه‌فقط در ترکیه بلکه در متصرفات آنها مثل بوسنی و تمام بالکان، به‌زبان فارسی مراوده و مکاتبه می‌کردند، اما در دنیای جدید پس از انقلاب اسلامی و گفتمان عدالت‌طلبانه انقلاب اسلامی، فرهنگ نشئت‌گرفته از انقلاب اسلامی، به‌شدت در ترکیه اثرگذار بود و این مسئله فرصت بسیار ارزشمندی است تا از اثرات فرهنگی و دینی که متأثر از انقلاب اسلامی بوده، استفاده ببریم.
رشد حجاب در ترکیه پس از انقلاب ایران افزایش یافت رشد حجاب در ترکیه پس از انقلاب اسلامی موجی در برابر لائیک ایجاد کرد و آنها حجاب را تبدیل به مدل‌های لباس جدید کردند. گفتیم ترک‌ها سنت را با مدرنیسم به‌خوبی تلفیق می‌کنند؛ لذا مدل‌های حجاب اسلامی را در دنیای اسلام ترویج کردند. امیدواریم بتوانیم از این مراودات دوطرفه با دید مثبت و با همکاری عمیق‌تر، بهره‌برداری کنیم.
منبع: عصر ایران
کلیدواژه: ترکیه
گردشگری
حجاب
انقلاب اسلامی
دیپلماسی فرهنگی
استفاده می کنند
میراث فرهنگی
علیه السلام
واژه های دینی
فرهنگی و دینی
پس از انقلاب
وقتی سریال
قابل توجه
فیلم هایی
ترک ها
ارزش ها
سریال ها
فیلم ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.asriran.com دریافت کرده‌است، لذا
منبع این خبر، وبسایت «عصر ایران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۹۶۹۶۱۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
تجلی اقتدار نظامی ایران در عملیات موشکی علیه رژیم صهیونیستی
به گزارش خبرگزاری صداوسیمای استان آذربایجان غربی، ماموستا مامد کلشی‌نژاد امروز در آیین عبادی سیاسی نماز جمعه اهل سنت ارومیه، نمازگزاران را به رعایت تقوای الهی دعوت کرد و با اشاره به اینکه در هفته‌ای که گذشت شاهد اتفاقات سرنوشت‌سازی در تاریخ جمهوری اسلامی ایران بود‌ه‌ایم اظهار داشت: این اتفاقات، تغییر و تحول عجیب و عظیمی در ساختار نظامی و امنیتی و مسائل فرهنگی کشور به وجود آورد.
وی در ادامه با اشاره به سالروز تأسیس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به فرمان امام خمینی(ره) در سال 59 تصریح کرد: این نیروی مردمی از متن و بطن جامعه و فرزندان جان برکف کشور بوده که برای رسیدن به اهداف والای کشور وارد میدان شدند و به منظور دفاع از میهن خود در برابر یکی از شقی‌ترین و بی‌رحم‌ترین حکام کشورهای عربی مثل «صدام»، جان خود را بر کف دست گذاشته و وارد جبهه‌ها شدند.
امام جمعه اهل‌سنت ارومیه بیان کرد: امام خمینی(ره) در آن زمان با تیزبینی خویش تشخیص درستی داده و دستور تأسیس سپاه پاسداران انقلب اسلامی را داد چون مردم در آن زمان باید از میهن و ارزش‌ها و همچنین منابع و ایمان و شرف و ناموس خود دفاع می‌کردند پس بنابراین سپاه پاسداران متولد شد.
وی افزود: پس از پیروزی انقلاب اسلامی، باید نیروی مردمی و مخلص برای کمک به نیروهای مسلح تشکیل می‌شد بنابراین تأسیس سپاه لازم و ضروری بود و این در حالی بود که در آن زمان، کشورمان در یک محرومیت بسیاری به سر می‌برد و حتی هیچ سلاحی برای دفاع از خود در برابر دشمن نداشت و با دستان خالی در برابر چندین کشور ایستاد که برای از بین بردن انقلاب نوپای اسلامی نقشه کشیده بودند.
ماموستا کلشی‌نژاد ادامه داد: اما اخیرا حرکت اقتدارآمیز موشکی ایران در برابر رژیم صهیونیستی نشان از صلابت و هیمنه جمهوری اسلامی دارد که آن را به رخ جهانیان کشید تا جایی که با تمام توان و قدرت بالای نظامی نشان داد می‌تواند در برابر تمامی ایادی استکبار جهانی بایستد.
وی در ادامه با اشاره به سالروز اعلام انقلاب فرهنگی اظهار داشت: یکی از مسائل مهمی که برای رشد و توسعه و پیشرفت کشور لازم است، پاکسازی موضوعات فرهنگی بوده و با توجه به اینکه در آن زمان در دانشگاه‌های کشور یک جریان سکولاری و بی‌دینی توسط جریان‌های خاصی که در بلوک شرق و غرب فعالیت می‌کردند، وجود داشت، همه آنها بسان دو لبه شمشیر بودند که بر پیکر اسلام فرود آمده و یکی اسلام را افیون جامعه می‌دانست و دیگری انسان را به عنوان یک عقب‌مانده تلقی می‌کرد بنابراین انقلاب فرهنگی با هدف پاکسازی استادان و دانشجویانی که از دید نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران غرب‌زده به شمار رفتند، نامگذاری شد.
امام جمعه اهل سنت ارومیه گفت: هدف انقلاب فرهنگی، اسلامی‌سازی دانشگاه‌های پیشرفته و از بین بردن فاصله دو آموزش حوزوی و دانشگاهی بود که با پیروزی انقلاب اسلامی، انقلاب فرهنگی برای اینکه بتواند آن پاکسازی را به وجود آورد و نزدیکی و قرابت بین وحدت حوزه و دانشگاه را تشکیل دهد، اعلام شد و خوشبختانه در دانشگاه شکل گرفت؛ بنابراین باید روحانیان و اساتید دانشگاهی باید بیشتر به این موضوع بنگرند.
وی افزود: بی‌تردید نباید دانشگاه را تنها به عنوان جولانگاه مسائل سیاسی نگریسته بلکه برای پیشرفت و دین‌سازی و اسلامی‌سازی دانشگاه‌ها باید با یک دید بالاتری بر این مسئله نگاه کرده و برنامه‌ریزی های لازم برای این مسئله انجام شود.
ماموستا کلشی‌نژاد تصریح کرد: با توجه به اینکه در جریان اغتشاشات سال گذشته برخی در دانشگاه‌ها شعارهای ضددینی سر دادند پس اساتید دانشگاه باید با آن دید اسلامی وسیعی که نسبت به مسائل دارند، دانشجویان را تربیت کنند تا این مسائل دینی و فرهنگی جامعه حفظ شود.
وی در ادامه با اشاره به روز معماری اظهار داشت: یکی از مسائلی که کشور را با آن اصالت خود به جامعه بین‌الملل معرفی می‌کند، معماری‌های آن کشور است و زمانی که معماری با آن سبک و سیاقی که فرهنگ و آداب و رسوم آن کشور، آن را می‌خواند، هماهنگ باشد دلیل بر تاریخی و سوابق دیرینه آن کشور است، پس لازم است آن معماری اسلامی که از صدر اسلام وارد کشور شده، حفظ شود چون بیانگر این است که مردم کشورمان همواره تمام آداب و رسوم و فرهنگ خود را بر مبنای یک فرهنگی پایه‌ریزی کرده‌اند که فرهنگ غنی بوده و نشات گرفته از دین مبین اسلام است پس این معماری باید نگهداری شود و کارشناسان معماری به جای توسعه و پیشرفت معماری غربی و وارداتی که معماری سنتی و دینی کشور را از بین می‌برد، با بصیرت به موضوع نگاه کنند.
امام جمعه اهل سنت ارومیه در ادامه با اشاره به سالروز شکست مفتضحانه آمریکا در صحرای طبس گفت: با وجود تلاش دشمنان که از اول انقلاب تاکنون با هزاران دسیسه و مکر و حیله وارد شده و به غیر از حملات موشکی، سعی کردند تا دانشمندان و نیروگاه‌های هسته‌ای را از بین ببرند اما روز به روز کشور، مورد غفران خداوند متعال قرار گرفته و باید خدا را شاکر بود که خداوند دشمن را با بلایای طبیعی از بین می‌برد.
پلمب بیمارستان محب مهر به دلیل کشف حجاب صحت ندارد